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Hervé Kempf insiste beaucoup sur la nécessité de réinventer le vivre-ensemble, afin de construire une société qui ne postule plus que les relations entre individus sont subordonnées aux lois du marché et de la marchandisation.

En ce qui me concerne, je ne crois pas aux capacités de l'être humain, en dehors du cadre familial ou sentimental, de dépasser son individualisme. A moins, toutefois, que ne se développe une vraie spiritualité au sein de la société. Je ne parle pas de religion, laquelle a prouvé au cours de l'histoire son exceptionnelle capacité à dresser des groupes humains les uns contre les autres, à promouvoir la rigidité, le dogmatisme, les privilèges, l'endoctrinement et la disparition tant de l'esprit critique que de la capacité à dialoguer en philosophe. La religion s'est d'ailleurs à ce point discréditée que dès que l'on tente, aujourd'hui, de prononcer le mot spiritualité, on s'attire les foudres passionnées de nombre de personnes, par ailleurs respectables et bien intentionnées.

Si laa spiritualité prend des formes multiples, elle est néanmoins profondément unificatrice, car elle apporte la prise de conscience de tout ce qui est commun à l'état d'Humain: le Beau, le Bon, le Juste, la Vérité, le Respect, l'Ordre, l'Harmonie, la compréhension que donner, c'est recevoir, ... Une fois développée sa représentation personnelle du sens de la vie, en accord avec les concepts à majuscule précités, il devient considérablement moins difficile de réinventer le vivre-ensemble. Beaucoup d'intellectuels imprégnés de grandes idées pour refonder notre civilisation sont aveuglés par l'aversion qu'ils ont développée à l'égard du concept de religion. Ils ne parviennent pas à comprendre que, faute d'intégrer la spiritualité dans les théories et mots-d'ordres qu'ils proposent, ceux-ci iront rejoindre au musée des idéologies le communisme, le socialisme, l'égalitarisme du passé. La difficulté, pour un intellectuel, un théoricien, d'intégrer la spiritualité dans son raisonnement réside dans le fait que celle-ci doit se vivre. Il ne suffit pas de l'appréhender uniquement par l'intellect. Il faut expérimenter ce passage, qui se produit sur de nombreuses années, entre une vision purement intellectuelle, mécaniste, rationaliste de la vie et une conception qui se teinte, puis s'imprègne de spiritualité, transformation intérieure qui s'accompagne d'un changement profond de la nature et de la qualité de ses rapports humains avec autrui.

Pour résumer ma réflexion, je crois que nous trouverons une solution à la crise qui s'abat sur notre civilisation dans la mesure où nous saurons redonner de l'importance, non à la religion qui divise, mais à la spiritualité qui unit, et ajouter celle-ci à la liste des moyens - des conditions en réalité - qui nous permettront de bâtir une civilisation durable.

Amitié,
Aka